– Alexandra Rios
El graffiti puede calificarse como una manifestación artística y cultural que hace parte del movimiento urbano y que nace de la necesidad del ser humano para comunicarse. Es así como esta palabra perfecta y lúcida, en la cual se cimentaron muchas personas, fue edificándose como la base simbólica que recopila las numerosas inconformidades de un pueblo afligido.
De esta manera, no todo escrito o dibujo puede considerarse un graffiti, ya que este contiene mensajes elaborados y muy bien pensados que tienen sentido y plasman con solidez una ideología social y una posición definida frente a las condiciones que rodean la sociedad actual, así como la realidad de aquellos que la conforman.
En una ciudad como Cali, bosquejada en cada esquina, cada puente y cada pared, por un grupo de individuos cuyo objetivo trasciende los escenarios y los instrumentos, únicamente con el firme propósito de liberar un alma consternada que se debate entre los problemas cotidianos de la vida, las nuevas propuestas políticas o la afinidad con un equipo de fútbol, demuestran cada vez más la incesante búsqueda de la libertad de expresión y el destacarse en una selva confinada entre aerosoles y concreto.
Algunas virtudes que podemos resaltar del graffiti, incluyen el mensaje y el contenido, refiriéndose a la espontaneidad, a la capacidad inmediata de comunicar y abrirse ante un público colectivo y actual, también sobresale la brevedad pero eficacia del mensaje.
Vale la pena agregar las palabras de Diego Guzmán, publicista y docente de la Universidad Santiago de Cali, quien explica que el graffiti y el stencil, corresponden a otros géneros, a una derivación de los medios de difusión masiva que tiene la sociedad para comunicarse. El mismo comenta: “Me parece interesante del graffiti la capacidad de conceptualizar, hay alto nivel de creatividad, artístico, el desarrollo de la técnicas que utiliza, que paredes de ciertos sectores de la ciudad estén escritos, mas allá de escribir por escribir, ahí hay un concepto y una idea. Significa gran cantidad de cosas, además son otros lenguajes, detrás de eso hay una persona inquieta que quiere dar a conocer una idea y ese es el escenario y el espacio”.
Por lo tanto, la represión o prohibición a mano de las autoridades u organismos individuales, puede ser considerada una agresión a la libre concepción con la que nace todo ser humano, tal como se expresa en la Constitución Política de Colombia de 1991 donde claramente se afirma en el Título II, de los derechos, las garantías y los deberes específicamente en el Capítulo 1, de los derechos fundamentales:
-Artículo 13: “Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica”.
-Artículo 16: “Todas las personas tienen derecho al libre desarrollo de su personalidad sin más limitaciones que las que imponen los derechos de los demás y el orden jurídico.
-Artículo 20: “Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicación. Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la rectificación en condiciones de equidad. No habrá censura”.
De acuerdo con lo anterior, puede calificarse de ofensivo el considerar el graffiti como un movimiento subversivo que atenta contra las normas urbanas establecidas, ya que como podemos observar los artículos 16 y 20, hablan acerca del ”libre desarrollo de la personalidad […] y libertad de expresión”, lo que abarca en toda su complejidad a la elaboración de graffitis. Es que es imposible ignorar este oficio artístico por el simple hecho de ser anónimos y callejeros, porque esta acción implica dar la espalda a lo que somos, lo que nos hace diferentes de los animales, esa capacidad de dar a conocer lo que queremos y pensamos, una edificación global de significados y significantes que participan en la construcción de identidad de una ciudad.
A nuestro alrededor se mueven un sin número de comentarios en algunos casos de aceptación, pero por otro de aborrecimiento y desaprobación, por esta razón para hallar una posible aclaración de la intención y causa de creación no podemos remitirnos a los eternos estereotipos o “al que dirán”, es necesario analizar todos los juicios.
Según una estudiante de Ingeniería Ambiental de la Universidad Autónoma, a la pregunta que se le formuló acerca de cómo se veían las paredes de la cuidad con graffitis, ella respondió: “Depende del lugar donde estén, si están regadas por toda la ciudad no le dan un aspecto totalmente cívico, […] arruinan el espacio público”. A este respecto hay muchas paradojas. Partiendo de un punto importante a favor, los graffiteros escogen la mayoría de las veces lugares aptos para la elaboración de estas pinturas. Pues son espacios públicos que proponen una actitud crítica hacia la sociedad, mueven a la reflexión y crean conciencia en el lector; pero muchas otras veces, eso si lo reconozco, se realizan en centros de estética, hospitales y demás establecimientos que dañan la fachada de estos y reflejan una mala imagen de la ciudad.
No obstante, preguntémonos: ¿Qué se puede decir de la contaminación visual que nos aportan el sin número de carteles y avisos publicitarios que vemos cada día en las calles, postes, paredes y demás propiedades públicas? ¿Solo por el simple hecho de poseer recursos económicos o una debida influencia en el mercado pueden bombardearnos con mensajes muchas veces superficiales y consumistas?
Muchas de las paredes de la ciudad, por ejemplo la calle quinta, está llena de escritos o graffitis que para algunos son una ofensa a la estética urbana, lo que algunos denominan contaminación visual, más si observamos detenidamente la calidad artística de la intervención que se hace, dejaría a un lado la valoración alusiva a este término.
Tras haber analizado como afectan el espacio público, pasaremos a ver porque oímos hablar de inconformistas, inadaptados, antisociales, rebeldes, personas que no tienen nada mejor que hacer o que poseen un desequilibrio mental.
¿Qué significan estas palabras? Estas personas no son seres de otro mundo, son personas comunes y corrientes con ideales a defender establecidos, eso hace que sean diferentes. Además, los graffitis constituyen un medio por el cual un individuo en el pleno dominio de sus facultades elabora un diseño que requiere total dedicación, además de diversos instrumentos un poco costosos. Por lo tanto, no son ningunos desechables o de barrios marginados, pues requieren materiales que exigen cierta situación económica.
Para desarrollar obras de tal magnitud, se necesita de una conexión equilibrada entre el pensamiento y la organización de las ideas con la mano del artista o la herramienta de la cual se vale para pintar, por lo tanto no cualquier persona puede dedicarse a este arte y menos una con una inestabilidad mental.
Es así como dice Christian Yutronic en su libro Sobre el LIBRO & el GRAFFITI, “Si acaso Usted no soporta ver rayados los muros de su casa, de su barrio o de sus monumentos, si piensa que los autores de estos rayados son delincuentes que debieran ser apresados, sepa que la pelea está perdida de antemano como cualquier pelea contra un enemigo invisible, al cual no se puede ver porque no es uno sino miles”.
Dicho de otro modo, el Graffiti vivirá mientras en la ciudad halla paredes limpias y exista desigualdad y disconformidad. Es una forma cruda de decir que nos encontramos en un mundo idealista y a la vez injusto, pero es la cruel realidad.
Bueno existen personas que no soportan ver manchados todas las zonas públicas de la ciudad y por lo tanto recurren a apelar al gobierno y a las autoridades el establecimiento de reglas y leyes estrictas que castiguen y opriman a los graffiteros. En su afán por acabar con ellos, estas personas olvidan un simple y valioso hecho que está estipulado en la Constitución retomando el artículo 13 donde dice: “Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades […] sin ninguna discriminación […]”
La ley protege la libre expresión de estos individuos oprimidos en sus más profundos deseos que buscan expresar al mundo su inconformidad.
El graffiti constituye un impacto que trasciende el campo individual, sino que también atañe y reafirma una conciencia colectiva y una interacción social que gira en torno al mensaje que se desea transmitir.
Para concluir, el mundo necesita de individuos que respeten la libertad de expresión y que trasciendan los campos de la crítica y la oposición. Esto se puede notar en la respuesta que dio una estudiante de Ingeniería Industrial de la Autónoma, quien respondió a una encuesta: “Deberían crear un lugar donde las personas puedan realizarlos y sean centro de atracción para visitantes”. Propuestas como estas son las que tenemos que recibir con una mente abierta para la continua modernización de la sociedad actual.
Bien podemos limitar nuestra capacidad racional al llamarlo vandalismo, pero no estaríamos en un estado de ineptitud e ignorancia, teniendo en cuenta que el graffiti está atado a la fugacidad y transitoriedad, y al igual que las distintas disciplinas o técnicas estéticas esta condenado a evolucionar y transformarse.
miércoles, 4 de marzo de 2009
ARTE GRAFFITERO
María Paula Quintero
Arte? Se preguntan muchas de las personas que no conocen acerca de esta técnica laboriosa plasmada en las paredes de cualquier contexto social en ocasiones no tan apropiadas.
Para despejar dudas, empecemos por dejar claro qué es un graffiti en conceptos más acertados por quienes saben en realidad y no solamente juzgan sin conocer como suele hacerlo la mayoría de la gente en esta sociedad poco culturizada. Se llama, graffiti, graffito, o pintada a varias técnicas y formas de inscripción sobre paredes y/o lugares asignados.
Muchas de las personas piensan que el graffiti es un movimiento rebelde, que empezó algunos años atrás con el fin de dañar y perjudicar los espacios públicos, creen que es una labor de vagos, delincuentes, gamines o simplemente poblaciones de escasos recursos; en realidad no conocen nada de este tipo de arte que no viene de hace pocos años, viene de un largo tiempo atrás, de siglos pasados, pero como buenos ignorantes, no tienen ni idea de ello y se limitan a juzgar, afirmar y dar definiciones completamente erróneas.
El graffiti es una técnica desarrollada desde nuestros ancestros, y fue empleada para poder lograr una comunicación entre los seres habitantes, empezó como una opción de comunicación, si no como piensan que se les llama a todas esas pintadas en las paredes en tiempos antiguos, donde aparecen animales y personas en escena de caza? Cuál piensan que era la misión de estos viejos humanos al realizar estás inscripciones sobre cavernas? La respuesta es sencilla, tenían una misión de comunicación, una necesidad básica de cualquier humano, poder transmitir una información a otros para no pasar desapercibidos ante la vida y sin dejar un rastro que pudiera mostrar a los demás lo que debían hacer para sobrevivir y qué tan desarrollados estaban en ese momento. A todas estas pintadas que ayudaron al desarrollo humano conocidas como arte rupestre, también se les conocen como Graffiti. Entones, no es una equivocación afirmar que este movimiento es un arte, porque es llamado arte rupestre, aunque el nombre adecuado debió ser arte graffitero, así tanto des culturizado no tendría problemas para entender lo sencillo de estas inscripciones.
No siendo completa y convincente esta información para los de mente cerrada, hay más datos que muestran claramente que el graffiti debería ser calificado como una rama del arte fino y que sin duda alguna es merecedora de valor.
A parte de ser un medio de comunicación, el graffiti es un medio de expresión necesario para muchas de las personas pertenecientes a nuestra sociedad, a través de este, obtenemos no sólo temas burlescos y degradantes, también hay aquellos graffitis destinados a la conciencia social sobre la naturaleza, los derechos y deberes de los niños y las mujeres, la problemática política y demás temas interesantes que nos concierne a todos y no solo a un grupo menor de personas preocupadas y atentas ante lo que sucede a su alrededor que es patrimonio propio. Es por este mismo desarrollo que ha tenido el graffiti, que debe ser conocido y presentado como una opción de comunicación y expresión para los conformantes de esta inmensa sociedad, pues no toda la gente tiene la capacidad de expresarse tan fácil como la tienen muchas, hay otros que necesitan espacios y libertad para poderlo hacer, pero los encargados del gobierno se han dedicado a perseguir y llevar presos a quienes se toman el arduo trabajo de elaborar estás imágenes no solo a través de simples rayones, sino por medio de plantillas que deben ser recortadas finamente para tener acabados perfectos y lucir agradable para los ojos que los aprecian.
Por qué son llevados presos y juzgados de la manera incorrecta estos artistas graffiteros? Pues sencillamente porque ignoran el verdadero significado de una imagen de este tipo, los graffitis no sólo son elaborados por delincuentes, vagos, población de escasos recursos, sino que también hay quienes viven de esto y desarrollan un largo proceso de creación, buscan imágenes y las pasan a paredes, con pinturas poco fáciles de aplicar, hay quienes al igual que los abogados, los arquitectos, los médicos, los diseñadores, los publicistas, los comunicadores, los negociantes, los políticos, los psicólogos y demás profesionales, se dedican a realizar ilustraciones de esta magnitud, hay personas que entregan su vida a este arte, dan toda su pasión por ello y buscan ser reconocidos por la cultura, pero aquí solo se vale tener plata y haber estudiado en más de tres universidades y tener más de cinco títulos, para poder tener derecho a decir que lo que está pintando en una pared no es basura de graffiti, es arte tan valioso como las obras clásicas exhibidas en museos, y que todo lo que hacen los demás es solo expresión vándala graffitera; también es arte valioso lo que los Colombianos esforzados crean en las paredes de nuestro territorio, es un embellecedor de espacios y es libre expresión de la personalidad.
Considerando que lo que está dicho en la Constitución Política de Colombia, las personas que llevan presos a los elaboradores del graffiti están violando un derecho fundamental de los colombianos, y son ellos los que deberían estar encarcelados, pues están pasando por alto una ley ya establecida que es la libre expresión, y hasta donde se conoce en la constitución no existe un artículo que promulgue que el graffiti es un acto de vandalismo y violación a los derechos humanos, al contrario, encontramos el art. 20 que presenta la siguiente información: toda persona sin distinción alguna, tiene derecho a la libre expresión y recibimiento total de información. Si se habla de libre expresión, se habla de graffiti, tan sencillo como que es un medio por el cual los colombianos podríamos comunicar sentimientos o simplemente información y no tiene por que ser prohibida para los que tomen la decisión de hacerlo.
Además de haber una mayoría de población que ignora este arte, hay otros pocos que tienen una mente más reflexiva y abierta capaz de entender estas expresiones artísticas, da cuenta de eso un sondeo realizado en la Universidad Autónoma De Occidente, dónde se les realizó algunas preguntas acerca del graffiti, donde las personas afirman que es necesario que existan espacios donde las personas puedan elaborar sus graffitis sin tener que verse afectadas las propiedades privadas, para que de esta manera haya una libre expresión equitativa. También piensan que los creadores de esto son artistas, en su mayoría jóvenes que se dedican a elaborar obras para embellecer la ciudad, no sólo para dañarla, aunque muchas de las veces lo hacen en lugares no apropiados, pero es por la misma prohibición que les han hecho. Otra de las preguntas interesantes que se realizaron, fue si el gobierno debiera aceptar este arte urbano, la mayoría dijo que si y que debían asignarles lugares para la realización de esto y así hacer una comunidad más libre.
Aportando todos a la aceptación de este arte y designación de lugares para su desarrollo, tendríamos una comunidad más comprendida, libre y plácida.
Arte? Se preguntan muchas de las personas que no conocen acerca de esta técnica laboriosa plasmada en las paredes de cualquier contexto social en ocasiones no tan apropiadas.
Para despejar dudas, empecemos por dejar claro qué es un graffiti en conceptos más acertados por quienes saben en realidad y no solamente juzgan sin conocer como suele hacerlo la mayoría de la gente en esta sociedad poco culturizada. Se llama, graffiti, graffito, o pintada a varias técnicas y formas de inscripción sobre paredes y/o lugares asignados.
Muchas de las personas piensan que el graffiti es un movimiento rebelde, que empezó algunos años atrás con el fin de dañar y perjudicar los espacios públicos, creen que es una labor de vagos, delincuentes, gamines o simplemente poblaciones de escasos recursos; en realidad no conocen nada de este tipo de arte que no viene de hace pocos años, viene de un largo tiempo atrás, de siglos pasados, pero como buenos ignorantes, no tienen ni idea de ello y se limitan a juzgar, afirmar y dar definiciones completamente erróneas.
El graffiti es una técnica desarrollada desde nuestros ancestros, y fue empleada para poder lograr una comunicación entre los seres habitantes, empezó como una opción de comunicación, si no como piensan que se les llama a todas esas pintadas en las paredes en tiempos antiguos, donde aparecen animales y personas en escena de caza? Cuál piensan que era la misión de estos viejos humanos al realizar estás inscripciones sobre cavernas? La respuesta es sencilla, tenían una misión de comunicación, una necesidad básica de cualquier humano, poder transmitir una información a otros para no pasar desapercibidos ante la vida y sin dejar un rastro que pudiera mostrar a los demás lo que debían hacer para sobrevivir y qué tan desarrollados estaban en ese momento. A todas estas pintadas que ayudaron al desarrollo humano conocidas como arte rupestre, también se les conocen como Graffiti. Entones, no es una equivocación afirmar que este movimiento es un arte, porque es llamado arte rupestre, aunque el nombre adecuado debió ser arte graffitero, así tanto des culturizado no tendría problemas para entender lo sencillo de estas inscripciones.
No siendo completa y convincente esta información para los de mente cerrada, hay más datos que muestran claramente que el graffiti debería ser calificado como una rama del arte fino y que sin duda alguna es merecedora de valor.
A parte de ser un medio de comunicación, el graffiti es un medio de expresión necesario para muchas de las personas pertenecientes a nuestra sociedad, a través de este, obtenemos no sólo temas burlescos y degradantes, también hay aquellos graffitis destinados a la conciencia social sobre la naturaleza, los derechos y deberes de los niños y las mujeres, la problemática política y demás temas interesantes que nos concierne a todos y no solo a un grupo menor de personas preocupadas y atentas ante lo que sucede a su alrededor que es patrimonio propio. Es por este mismo desarrollo que ha tenido el graffiti, que debe ser conocido y presentado como una opción de comunicación y expresión para los conformantes de esta inmensa sociedad, pues no toda la gente tiene la capacidad de expresarse tan fácil como la tienen muchas, hay otros que necesitan espacios y libertad para poderlo hacer, pero los encargados del gobierno se han dedicado a perseguir y llevar presos a quienes se toman el arduo trabajo de elaborar estás imágenes no solo a través de simples rayones, sino por medio de plantillas que deben ser recortadas finamente para tener acabados perfectos y lucir agradable para los ojos que los aprecian.
Por qué son llevados presos y juzgados de la manera incorrecta estos artistas graffiteros? Pues sencillamente porque ignoran el verdadero significado de una imagen de este tipo, los graffitis no sólo son elaborados por delincuentes, vagos, población de escasos recursos, sino que también hay quienes viven de esto y desarrollan un largo proceso de creación, buscan imágenes y las pasan a paredes, con pinturas poco fáciles de aplicar, hay quienes al igual que los abogados, los arquitectos, los médicos, los diseñadores, los publicistas, los comunicadores, los negociantes, los políticos, los psicólogos y demás profesionales, se dedican a realizar ilustraciones de esta magnitud, hay personas que entregan su vida a este arte, dan toda su pasión por ello y buscan ser reconocidos por la cultura, pero aquí solo se vale tener plata y haber estudiado en más de tres universidades y tener más de cinco títulos, para poder tener derecho a decir que lo que está pintando en una pared no es basura de graffiti, es arte tan valioso como las obras clásicas exhibidas en museos, y que todo lo que hacen los demás es solo expresión vándala graffitera; también es arte valioso lo que los Colombianos esforzados crean en las paredes de nuestro territorio, es un embellecedor de espacios y es libre expresión de la personalidad.
Considerando que lo que está dicho en la Constitución Política de Colombia, las personas que llevan presos a los elaboradores del graffiti están violando un derecho fundamental de los colombianos, y son ellos los que deberían estar encarcelados, pues están pasando por alto una ley ya establecida que es la libre expresión, y hasta donde se conoce en la constitución no existe un artículo que promulgue que el graffiti es un acto de vandalismo y violación a los derechos humanos, al contrario, encontramos el art. 20 que presenta la siguiente información: toda persona sin distinción alguna, tiene derecho a la libre expresión y recibimiento total de información. Si se habla de libre expresión, se habla de graffiti, tan sencillo como que es un medio por el cual los colombianos podríamos comunicar sentimientos o simplemente información y no tiene por que ser prohibida para los que tomen la decisión de hacerlo.
Además de haber una mayoría de población que ignora este arte, hay otros pocos que tienen una mente más reflexiva y abierta capaz de entender estas expresiones artísticas, da cuenta de eso un sondeo realizado en la Universidad Autónoma De Occidente, dónde se les realizó algunas preguntas acerca del graffiti, donde las personas afirman que es necesario que existan espacios donde las personas puedan elaborar sus graffitis sin tener que verse afectadas las propiedades privadas, para que de esta manera haya una libre expresión equitativa. También piensan que los creadores de esto son artistas, en su mayoría jóvenes que se dedican a elaborar obras para embellecer la ciudad, no sólo para dañarla, aunque muchas de las veces lo hacen en lugares no apropiados, pero es por la misma prohibición que les han hecho. Otra de las preguntas interesantes que se realizaron, fue si el gobierno debiera aceptar este arte urbano, la mayoría dijo que si y que debían asignarles lugares para la realización de esto y así hacer una comunidad más libre.
Aportando todos a la aceptación de este arte y designación de lugares para su desarrollo, tendríamos una comunidad más comprendida, libre y plácida.
REPRESIÓN GRAFFITERA: ATACANDO EL DERECHO A LA LIBRE EXPRESIÓN
Por: Fabián Alejandro Montoya Caicedo1
Por mucho tiempo, el controvertido tema del graffiti ha sido objeto de discusiones, opiniones y criticas por parte de la actual sociedad contemporánea, quien ve esta actividad como algo censurable por diversas razones; como por ejemplo los lugares que se ven afectados debido a la gran diversidad de trazos que para un sector personal son en su mayoría amorfos (sin forma), y sin significado. Pero la gran problemática y la verdadera razón de los comentarios degradables de todo este rollo, recaen sobre quienes hacen esta práctica conocidos como Graffiteros que para una gran parte de esta aglomeración humana son personas desagradables, de bajo nivel intelectual, gente sin oficio que en vez de aportar ideas razonables y lógicas para seguir el desarrollo y la evolución, solo perjudican y opacan gran parte de la sociedad con sus actos rebeldes y dañinos.
Se dice que es tanta la inconformidad que han provocado los graffiteros que las mismas organizaciones sociales debaten ideas sobre la absolución de estos grupos urbanos por medio de la inhumana acción represiva, gesto de cobardía e intolerancia, con el cual, la sociedad se convence que de alguna manera se termina con la diversidad cultural.
Pero, cuando nos damos cuenta de la situación por la cual atraviesan no solo los graffiteros, sino también los grupos culturalmente identificables, se nos atraviesan por la cabeza, diversidad de preguntas que de alguna forma u otra buscamos que sean resueltas: ¿La represión es la solución mas viable para acabar con los graffiteros?, ¿Será que los graffiteros, al verse como un objetivo a eliminar, darán un paso al costado por voluntad propia?
Para debatir la verdadera situación de crisis por la que atraviesan los artistas callejeros y su constante acción de evadir al reprochable castigo represivo, echémosle un vistazo a los conceptos que dan origen a dicho conflicto.
Cuando todos nosotros escuchamos la palabra “graffiti”, inmediatamente se nos viene a la mente, una pared o un mural pintado o “rayado” con una imagen, una palabra o una frase. Pero cabe aclarar que éste no es el verdadero concepto de Graffiti. Brevemente decimos que el graffiti es un movimiento que ha trascendido enormemente en la humanidad, no solo por sus coloridos mensajes y atractivas maneras de elaboración, sino también porque es una manera de expresión donde se plasman situaciones cotidianas de un lugar o sector y sentimientos que necesitan ser liberados por parte de quien lo elabora, (de ahí parte el termino de: Graffitero).
La persona graffitera, o practicante de dicha expresión artística, ha sido por largo tiempo, objeto de criticas, opiniones y comentarios no solo por lo que hacen, sino también por su verdadera identidad. El verdadero origen del Graffitero viene de los sectores marginados de las ciudades, donde los factores socio-económicos no son los más deseables y por estas razones ajenas o personales, ven en el graffiti un medio donde expresar libremente sus pensamientos, sin que se agreda contra la integridad física y personal.
El artista callejero como también se puede conocer, ha aumentado su perfil, hasta tal punto de ser nombrado en la gran lista de grupos culturales, o también llamados Tribus Urbanas, caracterizados por tener pensamientos, ideas y comportamientos aislados de la sociedad, es decir, tienen sus propios rasgos y sus propios conceptos aplicables hacia ésta.
Pero no solamente por ser calificados de esta manera, que la sociedad los critica y los estigmatiza como personas que deberían de ser excluidas y desplazadas; también por los daños que producen en el bien ajeno y social.
La gente al ver las paredes o los murales de la cuidad, pintados con graffitis, conceptualmente se divide, pues ambos polos tienen sus propios puntos de vista y opiniones a cerca de dicha expresión personal:
La primera mitad de la sociedad, la cual se deja influenciar por el materialismo contemporáneo, califica al graffiti como una manera de rebeldía, de agresión simbólica al patrimonio cultural de una ciudad, e igualmente ven a los graffiteros como personas indeseables de poco interés, que afectan de una forma u otra, la igualdad de pensamiento a la que hemos llegado.
La otra mitad de la gente, esa mitad que deberíamos ser todos, la que deberíamos rescatar, conceptualiza el graffiti como una manera artística de expresar el libre desarrollo de la personalidad a la que cada ser humano tiene derecho, y al Graffitero como un individuo que resiste y busca a toda costa demostrar el verdadero sentido de la libre personalidad, esa que solo quedó impresa en los libros de Democracia.
Nos damos cuenta que toda persona tiene derecho a ser libre de expresión y a manifestarla; si vamos a nuestra Constitución Nacional la cual a la letra dice:
ARTICULO 13. “Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica. El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará medidas en favor de grupos discriminados o marginados”.
ARTICULO 20. “Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicación. Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la rectificación en condiciones de equidad. No habrá censura.”
El graffiti siendo una manera de expresión personal y libertaria, va en decadencia debido a los reiterados rechazos sociales y como forma de acabar este fenómeno se llega a la desagradable represión.
Cuando hablamos de Represión, hacemos referencia a toda acción agresiva de manera física o verbal sobre un factor desencadenante de comportamientos opuestos a los comunes.
La mayor parte de la sociedad mira la represión como un camino correcto para acabar con todo grupo cultural, tribu urbana o aglomeración parecida a éstas. Normalmente los que mas sufren el peso de las agresiones represivas son en gran medida, los rockeros2 por sus comportamientos agresivos gracias a los factores musicales de géneros como el heavy metal3 y los barristas o integrantes de las conocidas barras bravas debido a sus revoltosas manifestaciones y actitudes, involucradas hacia factores extradeportivos. No ajenos a ellos, se encuentran los graffiteros.
Felipe Garcés*, en documental realizado a la barra de fútbol Barón Rojo Sur, nos habla sobre un factor desencadenante en las acciones represivas de las organizaciones sociales como lo es la Mismidad, y lo que ésta a su vez produce en dichas organizaciones y en dichos grupos culturales a los que integran los graffiteros: “uno de los conceptos dentro de la seguridad democrática, es la Mismidad que es la homogenización cultural a través de la seguridad, es decir, todo aquel que sea culturalmente diferente es el discrepante (el enemigo). Las medidas de seguridad van en contra del individuo que viene a “violentar” la sociedad. Todos los que alteran este orden, sea en su forma de vestir, de hablar o de comportarse”.
También nos dice: “…el proyecto de ley 179 y el proyecto de ley 040 son un ejemplo de esto, de cómo toda la gente que empieza a tener expresiones distintas, hay que empezarla a contrarrestar”.
Peter Sloterdijk4 en el libro El Desprecio de las Masas, hace un análisis del libro de Elías Canetti5 llamado Masa y Poder donde hacen referencia a los tipos de masas: La Masa Clásica que muere en los años 60`s con los Hippies, se decía que todas esas personas en el ámbito callejero y social son un problema, pues se comunicaban y actuaban entre sí, entonces era conveniente disolverla y La Masa Contemporánea que pretende ser disuelta de manera virtual, es decir, que se sienta entre muchos integrantes pero en realidad se encuentra solo, individualizado, con tal de evitar que estas masas se movilicen.
Por lo tanto, desconocemos la verdadera intención de la acción represiva: si ésta es utilizada para acabar con los graffiteros o si es aplicada para suprimir de raíz con el fenómeno del graffiti, pues cada vez son mas los casos en que la represión atenta contra la integridad de la persona.
Es verdaderamente incalificable, cómo las expresiones graffiteras, siendo elementos de libre expresión de la personalidad y a su vez, material artístico en potencia, están siendo opacadas por ésta sociedad, sean estigmatizando o agrediendo a las personas. Las organizaciones que las persiguen y las atacan, están destruyendo un derecho fundamental: El Derecho a la Libertad de Expresión.
1. Estudiante de Diseño de la Comunicación Gráfica de la Universidad Autónoma de Occidente
2. Seguidor del género musical Rock, derivado del Rock and Roll.
*. Estudiante de la Universidad del Valle, vocero y líder de la Barra Barón Rojo Sur del equipo de futbol América en la ciudad de Cali.
3. género musical evolucionado a partir del rock and roll y el hard rock caracterizado por ritmos potentes logrados mediante la utilización de guitarras distorsionadas, baterías con doble bombo o doble pedal, y bajos pronunciados.
4. (1947) catedrático de filosofía en la Hochschule für Gestaltung de Karlsruhe. Entre sus obras destaca Crítica de la razón cínica (1983), El árbol mágico: el nacimiento del psicoanálisis en el año 1875 (1985), Kopernikanische Mobilmachung und Ptolemäische Abrüstung (1986), El pensador en escena: sobre el materialismo de Nietzsche (1986), Zur Welt komen – Zur Sprache komen (1988), Eurotaoísmo: aportación a la crítica de la cinética política (1989), Versperechen auf Deutsch (1990), En el mismo barco: ensayo sobre la hiperpolítica (1993), Extrañamiento del mundo (1993), Selbstversuch (1996) y Sphären (I, 1998; II, 1999, III, 2004).
5. Escritor y pensador en lengua alemana, Premio Nobel de Literatura en 1981. Auto de fe, 1936. (Novela). Notas, 1948 (Aforismos) Masa y poder, 1960. (Ensayo antropológico). El otro proceso de Kafka, 1969. La conciencia de las palabras, 1975. El suplicio de las moscas, apuntes biográficos (1986-1992) 1992 La lengua absuelta, La antorcha al oído, El juego de ojos y Fiesta bajo las bombas, cuatro tomos autobiográficos.
Por mucho tiempo, el controvertido tema del graffiti ha sido objeto de discusiones, opiniones y criticas por parte de la actual sociedad contemporánea, quien ve esta actividad como algo censurable por diversas razones; como por ejemplo los lugares que se ven afectados debido a la gran diversidad de trazos que para un sector personal son en su mayoría amorfos (sin forma), y sin significado. Pero la gran problemática y la verdadera razón de los comentarios degradables de todo este rollo, recaen sobre quienes hacen esta práctica conocidos como Graffiteros que para una gran parte de esta aglomeración humana son personas desagradables, de bajo nivel intelectual, gente sin oficio que en vez de aportar ideas razonables y lógicas para seguir el desarrollo y la evolución, solo perjudican y opacan gran parte de la sociedad con sus actos rebeldes y dañinos.
Se dice que es tanta la inconformidad que han provocado los graffiteros que las mismas organizaciones sociales debaten ideas sobre la absolución de estos grupos urbanos por medio de la inhumana acción represiva, gesto de cobardía e intolerancia, con el cual, la sociedad se convence que de alguna manera se termina con la diversidad cultural.
Pero, cuando nos damos cuenta de la situación por la cual atraviesan no solo los graffiteros, sino también los grupos culturalmente identificables, se nos atraviesan por la cabeza, diversidad de preguntas que de alguna forma u otra buscamos que sean resueltas: ¿La represión es la solución mas viable para acabar con los graffiteros?, ¿Será que los graffiteros, al verse como un objetivo a eliminar, darán un paso al costado por voluntad propia?
Para debatir la verdadera situación de crisis por la que atraviesan los artistas callejeros y su constante acción de evadir al reprochable castigo represivo, echémosle un vistazo a los conceptos que dan origen a dicho conflicto.
Cuando todos nosotros escuchamos la palabra “graffiti”, inmediatamente se nos viene a la mente, una pared o un mural pintado o “rayado” con una imagen, una palabra o una frase. Pero cabe aclarar que éste no es el verdadero concepto de Graffiti. Brevemente decimos que el graffiti es un movimiento que ha trascendido enormemente en la humanidad, no solo por sus coloridos mensajes y atractivas maneras de elaboración, sino también porque es una manera de expresión donde se plasman situaciones cotidianas de un lugar o sector y sentimientos que necesitan ser liberados por parte de quien lo elabora, (de ahí parte el termino de: Graffitero).
La persona graffitera, o practicante de dicha expresión artística, ha sido por largo tiempo, objeto de criticas, opiniones y comentarios no solo por lo que hacen, sino también por su verdadera identidad. El verdadero origen del Graffitero viene de los sectores marginados de las ciudades, donde los factores socio-económicos no son los más deseables y por estas razones ajenas o personales, ven en el graffiti un medio donde expresar libremente sus pensamientos, sin que se agreda contra la integridad física y personal.
El artista callejero como también se puede conocer, ha aumentado su perfil, hasta tal punto de ser nombrado en la gran lista de grupos culturales, o también llamados Tribus Urbanas, caracterizados por tener pensamientos, ideas y comportamientos aislados de la sociedad, es decir, tienen sus propios rasgos y sus propios conceptos aplicables hacia ésta.
Pero no solamente por ser calificados de esta manera, que la sociedad los critica y los estigmatiza como personas que deberían de ser excluidas y desplazadas; también por los daños que producen en el bien ajeno y social.
La gente al ver las paredes o los murales de la cuidad, pintados con graffitis, conceptualmente se divide, pues ambos polos tienen sus propios puntos de vista y opiniones a cerca de dicha expresión personal:
La primera mitad de la sociedad, la cual se deja influenciar por el materialismo contemporáneo, califica al graffiti como una manera de rebeldía, de agresión simbólica al patrimonio cultural de una ciudad, e igualmente ven a los graffiteros como personas indeseables de poco interés, que afectan de una forma u otra, la igualdad de pensamiento a la que hemos llegado.
La otra mitad de la gente, esa mitad que deberíamos ser todos, la que deberíamos rescatar, conceptualiza el graffiti como una manera artística de expresar el libre desarrollo de la personalidad a la que cada ser humano tiene derecho, y al Graffitero como un individuo que resiste y busca a toda costa demostrar el verdadero sentido de la libre personalidad, esa que solo quedó impresa en los libros de Democracia.
Nos damos cuenta que toda persona tiene derecho a ser libre de expresión y a manifestarla; si vamos a nuestra Constitución Nacional la cual a la letra dice:
ARTICULO 13. “Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica. El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará medidas en favor de grupos discriminados o marginados”.
ARTICULO 20. “Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicación. Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la rectificación en condiciones de equidad. No habrá censura.”
El graffiti siendo una manera de expresión personal y libertaria, va en decadencia debido a los reiterados rechazos sociales y como forma de acabar este fenómeno se llega a la desagradable represión.
Cuando hablamos de Represión, hacemos referencia a toda acción agresiva de manera física o verbal sobre un factor desencadenante de comportamientos opuestos a los comunes.
La mayor parte de la sociedad mira la represión como un camino correcto para acabar con todo grupo cultural, tribu urbana o aglomeración parecida a éstas. Normalmente los que mas sufren el peso de las agresiones represivas son en gran medida, los rockeros2 por sus comportamientos agresivos gracias a los factores musicales de géneros como el heavy metal3 y los barristas o integrantes de las conocidas barras bravas debido a sus revoltosas manifestaciones y actitudes, involucradas hacia factores extradeportivos. No ajenos a ellos, se encuentran los graffiteros.
Felipe Garcés*, en documental realizado a la barra de fútbol Barón Rojo Sur, nos habla sobre un factor desencadenante en las acciones represivas de las organizaciones sociales como lo es la Mismidad, y lo que ésta a su vez produce en dichas organizaciones y en dichos grupos culturales a los que integran los graffiteros: “uno de los conceptos dentro de la seguridad democrática, es la Mismidad que es la homogenización cultural a través de la seguridad, es decir, todo aquel que sea culturalmente diferente es el discrepante (el enemigo). Las medidas de seguridad van en contra del individuo que viene a “violentar” la sociedad. Todos los que alteran este orden, sea en su forma de vestir, de hablar o de comportarse”.
También nos dice: “…el proyecto de ley 179 y el proyecto de ley 040 son un ejemplo de esto, de cómo toda la gente que empieza a tener expresiones distintas, hay que empezarla a contrarrestar”.
Peter Sloterdijk4 en el libro El Desprecio de las Masas, hace un análisis del libro de Elías Canetti5 llamado Masa y Poder donde hacen referencia a los tipos de masas: La Masa Clásica que muere en los años 60`s con los Hippies, se decía que todas esas personas en el ámbito callejero y social son un problema, pues se comunicaban y actuaban entre sí, entonces era conveniente disolverla y La Masa Contemporánea que pretende ser disuelta de manera virtual, es decir, que se sienta entre muchos integrantes pero en realidad se encuentra solo, individualizado, con tal de evitar que estas masas se movilicen.
Por lo tanto, desconocemos la verdadera intención de la acción represiva: si ésta es utilizada para acabar con los graffiteros o si es aplicada para suprimir de raíz con el fenómeno del graffiti, pues cada vez son mas los casos en que la represión atenta contra la integridad de la persona.
Es verdaderamente incalificable, cómo las expresiones graffiteras, siendo elementos de libre expresión de la personalidad y a su vez, material artístico en potencia, están siendo opacadas por ésta sociedad, sean estigmatizando o agrediendo a las personas. Las organizaciones que las persiguen y las atacan, están destruyendo un derecho fundamental: El Derecho a la Libertad de Expresión.
1. Estudiante de Diseño de la Comunicación Gráfica de la Universidad Autónoma de Occidente
2. Seguidor del género musical Rock, derivado del Rock and Roll.
*. Estudiante de la Universidad del Valle, vocero y líder de la Barra Barón Rojo Sur del equipo de futbol América en la ciudad de Cali.
3. género musical evolucionado a partir del rock and roll y el hard rock caracterizado por ritmos potentes logrados mediante la utilización de guitarras distorsionadas, baterías con doble bombo o doble pedal, y bajos pronunciados.
4. (1947) catedrático de filosofía en la Hochschule für Gestaltung de Karlsruhe. Entre sus obras destaca Crítica de la razón cínica (1983), El árbol mágico: el nacimiento del psicoanálisis en el año 1875 (1985), Kopernikanische Mobilmachung und Ptolemäische Abrüstung (1986), El pensador en escena: sobre el materialismo de Nietzsche (1986), Zur Welt komen – Zur Sprache komen (1988), Eurotaoísmo: aportación a la crítica de la cinética política (1989), Versperechen auf Deutsch (1990), En el mismo barco: ensayo sobre la hiperpolítica (1993), Extrañamiento del mundo (1993), Selbstversuch (1996) y Sphären (I, 1998; II, 1999, III, 2004).
5. Escritor y pensador en lengua alemana, Premio Nobel de Literatura en 1981. Auto de fe, 1936. (Novela). Notas, 1948 (Aforismos) Masa y poder, 1960. (Ensayo antropológico). El otro proceso de Kafka, 1969. La conciencia de las palabras, 1975. El suplicio de las moscas, apuntes biográficos (1986-1992) 1992 La lengua absuelta, La antorcha al oído, El juego de ojos y Fiesta bajo las bombas, cuatro tomos autobiográficos.
EL REGGAETON Y LA MUJER
Martha Murgueitio
Intento demostrar con éste ensayo como el reggaetón reduce a la mujer a un nivel de objeto sexual para tener beneficios económicos muy lucrativos violando su dignidad de ser humano en igualdad de derechos que el hombre.
Es común en el mundo de hoy escuchar en el reggaetón un sin número de palabras que al primer impacto causan un gran choque en el cerebro, que pone a funcionar no solo toda la adrenalina escondida en el cuerpo a una gran velocidad, mucho más rápido de lo que podría ir Juan Pablo Montoya cuando está en competencia, sino que a la vez pone a prueba la imaginación sin límite ni control.
Escuchar un ritmo casi pegajoso, que pone a la mujer como personaje principal, y a la vez la más malvada de todas las malvadas en el cual no tiene escapatoria, donde evidentemente el hombre tiene el control y en un abrir y cerrar de ojos tiene en su poder el deseo, la lujuria y desenfreno.
El reggaetón en su baile como sinónimo de expresión, maneja movimientos bruscos de caderas, grotescos, fuertes, y con una connotación totalmente desdibujada de lo que es la sensualidad. Para los reguetoneros el 1perreo lo denominan: “baile muy sensual de bailar donde normalmente el chico está detrás de la chica y ésta rosándole el trasero sensualmente”. ..“Perrea mami…!!!
Como decir que es sensual, cuando la mujer, lo que está con esos movimientos exagerados de caderas es invitando al hombre a que la mire y la desee de una manera indigna, saliéndose de todo contexto., y ya no viéndose sensual sino pasando a algo grotesco, ¿dónde quedan los derechos de la mujer? …2“mueve el booty, pero sigue el flow, pompea , pompea, sacúdete el pelo dale motivo a los hombres solteros, será tu booty que los tiene enfermos, sacude sacude, quiero sentir el fuego…. Si te sientes ready dime uaa ah ah wuaaa!!! Si te sientes lista yie, yie, eh!!!
Tristemente se ve más claro como este género musical reggaetón viola los derechos de la mujer, como denigra de ella con un sin número de palabras soeces, dándole mal trato y llevándola a convertirse en un símbolo sexual a su gusto, sin importar ni detenerse por un momento a reflexionar que todos somos iguales y tenemos derechos como seres humanos y es el reggaetón una forma de discriminación contra la mujer cuando se escucha decir: …3“dile que esta noche (esa gata me la llevo yo) porque tu le fallaste (esa gata me la llevo yo)….. ella es la loba negra, mira que está es mi telaraña…. Dime que estas dispuesta.
Así mismo ese sin número de palabras de las que se ha estado hablando con un significado que en vez de enriquecer el léxico de quien lo escucha y repite lo único que lleva es a que el cerebro se embriague y genere violencia, mal trato a la mujer y cree un machismo desmedido. 4Chocha– Órgano sexual femenino, Sata: Prostituta Sin Cojones Me Tiene: No me interesa, me importa muy poco. Clavar O Puyar: acción de tener sexo. …“Píllala, que se te va la asesina, acorrálala en la esquina, que si se suelta no habrá otro día” .
Se puede ver en los videos como el reggaetón pone nuevamente en desventaja a la mujer, pues la característica principal es que la mujer este con muy poca ropa, entre más atributos muestre es mejor, no dejando nada a la imaginación, con y 5Blin Blin: Joyas, lujos, cadenas, pulseras, sortijas, brillantes; convirtiendo así este medio en una publicidad dañina como es pretender que las jóvenes bailen e imiten, vendiendo una imagen desdibujada de la mujer, mostrando así un estilo de vida, de lujos, dinero, diversión sin ningún control.
6En una entrevista con un cantautor de reggaetón Eddy Lover quiere demostrar que el regueton donde es tildado de agresivo y que denigra de la mujer dice: “hay buenos artistas y buena música” “Sí, muchas letras del reggaetón son machistas y denigran a las mujeres, es cierto. Yo no denigro a la mujer en ninguna de mis letras, pero la verdad es que esas letras son bien negativas porque se encasilla a un género que tiene mucho que brindar”, y es bueno traer un párrafo de una de las canciones de este cantautor para reflexionar un poco sobre esto:
7“esta noche yo te quiero hasta que amanezca, pa castigarte por estar tan inquieta, tú te pusiste porque tapo la maseta llego dicky y otro bravo se conecta gata maliciosa. Bien tu cuerpo eres viciosa y tú en mi cama toda las noches como gozas haciendo cosas sabrosas y montando al caballo que no reposa”.
El libro “Derechos de la mujer” de la oficina en Colombia del alto comisionado de las naciones unidas para los Derechos Humanos en el artículo 1 de la “Convención contra la mujer” de todas las formas de discriminación contra la mujer” define dicha discriminación como toda distinción, exclusión, o restricción basada en el sexo, que tenga por objeto o como resultado menoscabar o anular el reconocimiento, el goce o el ejercicio por la mujer independientemente de su estado civil, y sobre la base de la igualdad entre los sexos – de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y civil, o en cualquier esfera.
Por todo esto de acuerdo con lo anterior podemos concluir que la manera como es utilizada la mujer tanto en el baile como en las letras el reggaetón atenta contra los derechos de la mujer.
1:http://www.reggaetonimpacto.com/noticias/Diccionario-Reggaeton/33.html
2:Booty, Tito El Bambino http://www.musica.com/letras.asp?letras=16238
3: La Gata, Eddy Lover: http://www.musica.com/letras.asp?letras=5268
4:http://www.reggaetonimpacto.com/noticias/Diccionario-Reggaeton/33.html
5:http://www.reggaetonimpacto.com/noticias/Diccionario-Reggaeton/33.html
6: http://www.chron.com/disp/story.mpl/sp/lavibra/6084337.html
7: La Gata, Eddy Lover: http://www.musica.com/letras.asp?letras=5268
Intento demostrar con éste ensayo como el reggaetón reduce a la mujer a un nivel de objeto sexual para tener beneficios económicos muy lucrativos violando su dignidad de ser humano en igualdad de derechos que el hombre.
Es común en el mundo de hoy escuchar en el reggaetón un sin número de palabras que al primer impacto causan un gran choque en el cerebro, que pone a funcionar no solo toda la adrenalina escondida en el cuerpo a una gran velocidad, mucho más rápido de lo que podría ir Juan Pablo Montoya cuando está en competencia, sino que a la vez pone a prueba la imaginación sin límite ni control.
Escuchar un ritmo casi pegajoso, que pone a la mujer como personaje principal, y a la vez la más malvada de todas las malvadas en el cual no tiene escapatoria, donde evidentemente el hombre tiene el control y en un abrir y cerrar de ojos tiene en su poder el deseo, la lujuria y desenfreno.
El reggaetón en su baile como sinónimo de expresión, maneja movimientos bruscos de caderas, grotescos, fuertes, y con una connotación totalmente desdibujada de lo que es la sensualidad. Para los reguetoneros el 1perreo lo denominan: “baile muy sensual de bailar donde normalmente el chico está detrás de la chica y ésta rosándole el trasero sensualmente”. ..“Perrea mami…!!!
Como decir que es sensual, cuando la mujer, lo que está con esos movimientos exagerados de caderas es invitando al hombre a que la mire y la desee de una manera indigna, saliéndose de todo contexto., y ya no viéndose sensual sino pasando a algo grotesco, ¿dónde quedan los derechos de la mujer? …2“mueve el booty, pero sigue el flow, pompea , pompea, sacúdete el pelo dale motivo a los hombres solteros, será tu booty que los tiene enfermos, sacude sacude, quiero sentir el fuego…. Si te sientes ready dime uaa ah ah wuaaa!!! Si te sientes lista yie, yie, eh!!!
Tristemente se ve más claro como este género musical reggaetón viola los derechos de la mujer, como denigra de ella con un sin número de palabras soeces, dándole mal trato y llevándola a convertirse en un símbolo sexual a su gusto, sin importar ni detenerse por un momento a reflexionar que todos somos iguales y tenemos derechos como seres humanos y es el reggaetón una forma de discriminación contra la mujer cuando se escucha decir: …3“dile que esta noche (esa gata me la llevo yo) porque tu le fallaste (esa gata me la llevo yo)….. ella es la loba negra, mira que está es mi telaraña…. Dime que estas dispuesta.
Así mismo ese sin número de palabras de las que se ha estado hablando con un significado que en vez de enriquecer el léxico de quien lo escucha y repite lo único que lleva es a que el cerebro se embriague y genere violencia, mal trato a la mujer y cree un machismo desmedido. 4Chocha– Órgano sexual femenino, Sata: Prostituta Sin Cojones Me Tiene: No me interesa, me importa muy poco. Clavar O Puyar: acción de tener sexo. …“Píllala, que se te va la asesina, acorrálala en la esquina, que si se suelta no habrá otro día” .
Se puede ver en los videos como el reggaetón pone nuevamente en desventaja a la mujer, pues la característica principal es que la mujer este con muy poca ropa, entre más atributos muestre es mejor, no dejando nada a la imaginación, con y 5Blin Blin: Joyas, lujos, cadenas, pulseras, sortijas, brillantes; convirtiendo así este medio en una publicidad dañina como es pretender que las jóvenes bailen e imiten, vendiendo una imagen desdibujada de la mujer, mostrando así un estilo de vida, de lujos, dinero, diversión sin ningún control.
6En una entrevista con un cantautor de reggaetón Eddy Lover quiere demostrar que el regueton donde es tildado de agresivo y que denigra de la mujer dice: “hay buenos artistas y buena música” “Sí, muchas letras del reggaetón son machistas y denigran a las mujeres, es cierto. Yo no denigro a la mujer en ninguna de mis letras, pero la verdad es que esas letras son bien negativas porque se encasilla a un género que tiene mucho que brindar”, y es bueno traer un párrafo de una de las canciones de este cantautor para reflexionar un poco sobre esto:
7“esta noche yo te quiero hasta que amanezca, pa castigarte por estar tan inquieta, tú te pusiste porque tapo la maseta llego dicky y otro bravo se conecta gata maliciosa. Bien tu cuerpo eres viciosa y tú en mi cama toda las noches como gozas haciendo cosas sabrosas y montando al caballo que no reposa”.
El libro “Derechos de la mujer” de la oficina en Colombia del alto comisionado de las naciones unidas para los Derechos Humanos en el artículo 1 de la “Convención contra la mujer” de todas las formas de discriminación contra la mujer” define dicha discriminación como toda distinción, exclusión, o restricción basada en el sexo, que tenga por objeto o como resultado menoscabar o anular el reconocimiento, el goce o el ejercicio por la mujer independientemente de su estado civil, y sobre la base de la igualdad entre los sexos – de los derechos humanos y las libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural y civil, o en cualquier esfera.
Por todo esto de acuerdo con lo anterior podemos concluir que la manera como es utilizada la mujer tanto en el baile como en las letras el reggaetón atenta contra los derechos de la mujer.
1:http://www.reggaetonimpacto.com/noticias/Diccionario-Reggaeton/33.html
2:Booty, Tito El Bambino http://www.musica.com/letras.asp?letras=16238
3: La Gata, Eddy Lover: http://www.musica.com/letras.asp?letras=5268
4:http://www.reggaetonimpacto.com/noticias/Diccionario-Reggaeton/33.html
5:http://www.reggaetonimpacto.com/noticias/Diccionario-Reggaeton/33.html
6: http://www.chron.com/disp/story.mpl/sp/lavibra/6084337.html
7: La Gata, Eddy Lover: http://www.musica.com/letras.asp?letras=5268
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